Review of: Wikinger Zahlen

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Die Runenschrift der Wikinger

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Man musste sich vorher über das anzuwendende Recht einigen. Manchmal hatte sich am Handelsort bereits ein Gewohnheitsrecht herausgebildet, an das man sich hielt.

Erst die nachwikingerzeitlichen Inschriften weiten den Ausdruck auf den Handel aus. Einen beruflichen Handelsstand gab es offenbar noch nicht.

Die Erwähnung einer Handelsgilde in Sigtuna bezieht sich offenbar auf den Friesenhandel, und diese scheint dessen Niedergang nicht überlebt zu haben.

Die Kaufmannsgilden, deren Zweck der gegenseitige Schutz und die Ersatz- und Hilfeleistung im Schadensfalle war, waren aber im wikingerzeitlichen Friesenhandel weit verbreitet.

Aus dem Westen drang später diese Form der Handelsorganisation in den Ostseeraum vor und erreichte Erfolge, die der frühere Bauern-Kaufmann nicht hatte erzielen können.

FelagaR waren Männer, die Teile ihres beweglichen Vermögens zu einem gemeinsamen Kapital zusammenlegten, das einem gemeinsamen Unternehmen diente.

Gewinn und Risiko trugen sie gemeinsam. Im Seine Stelle nahm allmählich das sächsische Silber ein. Bis hatten die Münzfunde Gotlands und Russlands etwa die gleiche Zusammensetzung mit vielen arabischen Neuprägungen.

Nach den Münzfunden der arabischen Münzen nach Westen muss dieser Nachschub etwa um , der von Russland nach Gotland etwa um geendet haben.

Dieser Handel, der häufig von nichtskandinavischen Kaufleuten vorgenommen wurde, schwächte allmählich die Bedeutung Birkas und begünstigte Wollin.

Jahrhundert führten politische Veränderungen an der Wolga dazu, dass der Wolgaweg unpassierbar wurde. An seine Stelle trat der Weg über den Dnjepr.

Viele Runeninschriften zeugen von der Rolle der Gotlandfahrten. Der Höhepunkt des Handels mit dem Oder- und Weichselland fällt ins Birka lag nun abseits der vorherrschenden Handelswege und wurde gegen Ende des Der Schwerpunkt lag auf Gotland.

An den am Ende des Jahrhunderts erneut einsetzenden Raubfahrten von Dänemark nach England waren viele Schweden beteiligt.

In Haithabu hörte das Exporthandwerk um allmählich auf. Zeugnis davon ist die St. Jahrhunderts auf und wurde in geringerem Umfang durch den Handel mit Nowgorod ersetzt.

Erst im Jahrhundert wuchs der gotländische Handel nach Russland wieder, und die Gotländer bauten ihre Stellung in Nowgorod wieder aus.

Gotland konnte gleichzeitig die weiter im Westen gelegene Handelslinie vom Niederrhein über Dortmund und Soest nach Schleswig und anderen dänischen Städten nutzen.

Dadurch wurde der friesische Ostseehandel praktisch abgelöst. Der innerskandinavische Handel spielte sich dagegen in kleinerem Rahmen ab.

Es wurden Eisenbarren aus Dalarna gefunden, die bis nach Birka und weiter nach Gotland transportiert worden waren. Der Handel mit christlichen Kaufleuten war daran gebunden, dass die skandinavischen Kaufleute entweder bereits Christen waren, was nach den Runenstein-Inschriften weithin der Fall war, oder wenigstens das Kreuzzeichen auf die Stirn, das Primsigning , erhalten hatten.

Die Männer, die das Kreuzzeichen trugen, hatten freien Verkehr mit Christen wie Heiden und bekannten sich zu dem Glauben, der ihnen gefiel.

Der Erfolg der Nordmannen beruhte auf ihren Schiffen. Es gab jedenfalls in Norwegen keine reinen Landkriege wie auf dem Kontinent. Alle Kriege waren mit Schiffen verknüpft, auch wenn die Schlachten an Land geführt wurden.

Entweder war eine Partei mit Schiffen gekommen, oder die unterlegene Partei flüchtete auf Schiffen oder die Schlacht wurde dadurch entschieden, dass die feindliche Flotte erobert wurde, wie bei dem Sieg Sverres über König Magnus bei Ilevollen Trondheim.

Ein König ohne Schiffe war in Norwegen ein machtloser Mann. Der Grund für ihre Expansion ist Thema einer umfangreichen Forschungsliteratur.

Im Wesentlichen werden folgende Thesen vertreten: []. An diesen Ansätzen wird kritisiert, die Wikinger als eine mehr oder weniger homogene Gruppe zu betrachten.

In der Egils saga dichtet Egill noch nicht zwölf Jahre alt nach einer entsprechenden Zusage seiner Mutter:. Das, was sich Egill Skallagrimsson als Jähriger unter einem Wikinger vorstellte, nämlich ein ruhmreicher Held, und was er auch später selbst verkörperte, unterscheidet sich fundamental von den sinnlos brennenden und mordenden Horden, die im 9.

Jahrhundert das Frankenreich heimsuchten. Denn diese hatte offensichtlich bereits lange vor dem Gipfel seiner Macht eingesetzt.

Allerdings gibt es keinen archäologischen Nachweis für ein Wikingerzentrum auf den Orkneys in den er Jahren. Jahrhunderts die Stellung eines Königs im 9.

Die Todesumstände Olavs des Heiligen zeigen, dass die Macht nur begrenzt und punktuell zu schweren Eingriffen führte, wie dies aber schon immer bei den Jarlen gewesen war.

Im Unterschied zu England verlief die Besiedlung Islands nicht in Form einer Invasion, die von Aristokraten angeführt wurde, sondern ganz allmählich.

Wer die Form des Freistaates in Island für eine bewusste antimonarchische Entscheidung hält, müsste auch angeben, welche Funktion ein König in Island zur Landnahmezeit hätte haben sollen.

Eine gezielte Abwehr von Feinden unter einheitlichem Oberbefehl war nicht erforderlich, und die Funktion der Rechtsprechung und Gesetzgebung wuchs dem König erst viel später zu.

Hinzu kommt, dass es selbstverständlich zur höchsten Ehre eines isländischen Mannes aus den Häuptlingsfamilien gehörte, sich am Hofe des norwegischen Königs aufzuhalten und zu seinem Gefolge zu gehören.

Auch war die Wirtschaftskraft des Landes zur Landnahmezeit zu gering, um sich einen König mit Gefolge und Truppe leisten zu können. Dass Island also keinen König hatte, lässt sich nicht auf eine antizentralistische Einstellung der Siedler zurückführen.

Abgesehen davon traten die gleichen blutrünstigen Raubzüge, wie die von den Wikingern, im Jahrhundert in der Ostsee auf, wo sie von Ranen , Abodriten , Liutizen und Pomoranen ausgeführt wurden.

Dort versagen aber diese Erklärungsmodelle. Die Vielzahl der Thesen weist auf ein prinzipielles Defizit in der Datengrundlage hin. Es gibt keine sichere Schätzung darüber, wie viele Männer auf Wikingerraubzüge gingen, so dass deren Anteil an der Gesamtzahl der Bevölkerung oder auch nur der wehrfähigen Männer im Dunkeln bleibt.

Zur gleichen Zeit werden in den skandinavischen Ländern die Konflikte im Zusammenhang mit dem fortschreitenden Zentralisierungsprozess ausgetragen.

In Norwegen dürften sich die meisten wehrfähigen Männer hier engagiert haben. So ergibt sich ein Bild, als ob jeder Adelssohn auf Wikingfahrt gegangen sei und auch immer ausreichend willige Mitstreiter gefunden habe.

Das muss umso mehr für Raubzüge auf rein privater Initiative gelten. Insbesondere zeigen Rimberts Ausführungen, dass sich jedenfalls im schwedischen Raum eine klare Trennung zwischen Händlern und Wikingern herausbildete.

Er schildert die Händler als früh bekehrte Christen und die Wikinger als konservativ im Heidentum verharrende Krieger. Auch bei den Auswanderungen fehlen verlässliche Daten.

Sie zogen sich über mehrere Jahrhunderte hin, so dass die Besiedlung Englands, Irlands und Islands auf viele Generationen aufgeteilt ebenfalls keine Rückschlüsse auf die Bevölkerungsanteile zulassen.

Neben einem Druck der Verhältnisse in der Heimat können auch die Aussichten auf eine lukrativere Wirtschaft in den neuen Gebieten eine lockende Perspektive gewesen sein.

Das liegt insbesondere bei der Besiedlung Islands nahe, wenn man die weiten Herrschafts- und Wirtschaftsbereiche der ersten Siedler mit den relativ engen räumlichen Verhältnissen in der norwegischen Fjordlandschaft vergleicht.

Wenn immer wieder behauptet wird, dass sich die Plünderungszüge der Wikinger im Rahmen des damals üblichen gehalten hätten, ist doch erklärungsbedürftig, warum den Wikingerzügen von den Zeitgenossen eine solche überragende Aufmerksamkeit des Schreckens beigemessen wurde.

Denn dies spricht dafür, dass sich die Wikingerüberfälle eben nicht im Rahmen des üblichen bewegten. Eine Ursache dafür dürfte die zivilisatorische Ungleichzeitigkeit des historisch Gleichzeitigen sein.

Die Parallelen auf dem Kontinent sind im Wesentlichen im 6. Jahrhundert zu finden. Die Taufe Chlodwigs I.

Das Christentum wurde im Wesentlichen kultisch verstanden und verdrängte keineswegs die überkommenen Verhaltensweisen und sozialen Regeln.

Die Schilderung des im 6. Die Krieger von Tours raubten aber diese aus und töteten viele, so dass sie nach Tours umkehren mussten.

Die Beutegier überwog schon da die Möglichkeit einer geordneten Kriegsführung. Auch die Belagerung der Stadt ist auf beiden Seiten von Beutegier bestimmt.

Eine geordnete Angriffs- oder Verteidigungsstrategie ist nicht erkennbar. Soldaten, die sich plündernd zu weit vom Lager entfernten, wurden von den Bauern erschlagen.

Gundowald verlor, weil seine Anhängerschaft abbröckelte, nicht weil Gunthram überlegen war. Nach dem Tode Gundowalds wurde die Stadt und natürlich auch die Kirche geplündert.

Die Streitigkeiten innerhalb der merowingischen Dynastie wurden von Gewalt gegen Kirchen, Klöstern, Priestern und Nonnen begleitet, [] so bei dem missglückten Kriegszug, den Gunthram gegen Septimanien befahl.

Gregor von Tours legt die spätere Auffassung König Gunthram in einer Rede an die geschlagenen Heerführer in den Mund, [] und diese verteidigen sich mit der räuberischen Undiszipliniertheit der Truppen.

Die kontinentalen Zeitgenossen der Wikinger trafen also auf Verhaltensmuster, die im eigenen Reich bereits lange Vergangenheit waren.

Und in dieser Vergangenheit hatten diese Verhaltensmuster am Ende der spätrömischen Zivilisation und am Beginn der Christianisierung noch einen wesentlich geringeren kulturellen Aufmerksamkeitswert als im 9.

Jahrhundert kannte man es noch nicht anders. Die Plünderung diente noch lange vor allen dem Unterhalt der Männer. So sagt Olav der Heilige :.

Die ganze Zeit hatten ich und meine Männer zum Unterhalt nur das, was wir uns auf unseren Kriegszügen gewonnen hatten. An gar manchen Orten haben wir dafür Leib und Leben aufs Spiel setzen müssen.

Viele Männer, ob sie noch so schuldlos waren, verloren durch uns ihre Habe, ja einige dazu ihr Leben. Die Schlusssätze verraten bereits christliches Gedankengut, aber dass sich die Gefolgschaft aus dem Raub ernährte, ist wohl nicht zu bezweifeln.

Des Öfteren wird von Kämpfen von Wikingern gegen Wikinger berichtet. Schon Snorri berichtet über Olaf den Heiligen in jugendlichem Alter, als er gerade seine erste Wikingerfahrt nach Schweden unternahm:.

In den kontinentalen und angelsächsischen Quellen werden nur selten geografische Angaben zur Herkunft der Wikinger gemacht. Teilweise finden sich allgemeine Bemerkungen, sie seien über den Ozean oder aus dem barbarischen Norden gekommen.

Die Runensteine aus dem östlichen Nordjütland legen den Schluss nahe, dass im Auch Gotland selbst scheint Ziel von Wikingerangriffen gewesen zu sein.

Zwischen und berichtet Rimbert in seiner Vita Anskarii, der vertriebene Schwedenkönig Anund habe dänische Wikinger nach Birka geführt.

Qui fines regni quondam sui denuo repetere cupiens, coepit ab ipsis auxilium quaerere, spondens, quod, si se sequerentur, multa eis possent donaria provenire.

Proponebat enim eis vicum memoratum Birca, quod ibi multi essent negotiatores divites et abundantia totius boni atque pecunia thesaurorum multa.

Ad illum itaque vicum se eos promittebat ducturum, ubi sine sui exercitus damno multo suae necessitatis fruerentur commodo.

Illi ergo promissis muneribus delectati et thesaurorum adquisitione avidi, in auxilium eius expeditorum ad pugnam hominum viginti et unam naves impleverunt et cum eo destinaverunt.

Ipse vero de suis naves habebat undecim. Exeuntes ergo de Danis, ad vicum insperate venerunt memoratum. Et forte tunc rex ipsorum longius inde aberat, et principes ac populi multitudo congregari non poterant.

Tantum supradictus Herigarius, praefectus ipsius loci, cum eis, qui ibi manebant negotiatioribus et populis praesens aderat. In magna ergo angustia positi, ad civitatem, quae iuxta erat, confugerunt.

Quibus rex praefatus mandavit, ut pro redemptione ipsius vici centum libras argenti absolverent, sicque pacem haberent. Quod illi, ut petebatur, statim miserunt, et a rege iam dicto susceptum est.

Porro Dani graviter huiuscemodi ferentes conventionem, quia non secuti disposuerant actum fuisset, coeperunt velle super eos subito erruere et locum ipsum funditus depraedari atque incendere, dicentes, unumquemlibet negotiatiorem plus ibi habere, quam sibi oblatum fuisset, et nullo modo se tantam calumniam suffere posse.

Er erbat zur Rückgewinnung seiner einstigen Herrschaft dänische Hilfe und versprach, für ihre Gefolgschaft sollten sie reichen Gewinn haben.

Er versprach, zu diesem Wik wolle er sie hinführen; sie würden dort ohne Schaden für ihr Heer viel Brauchbares für sich erbeuten.

Voller Gier nach dem Erwerb dieser Reichtümer freuten sich die Dänen der zugesicherten Geschenke, bemannten zu seiner Hilfe 21 Schiffe und fuhren mit ihm aus.

Hergeir, der Vorsteher des Wik, verfügte nur über die ansässigen Händler und Einwohner. Die aber flohen voller Entsetzen in die benachbarte Burg.

Sofort übersandten sie ihm das verlangte Geld, und der König nahm es entgegen. Dieses Zitat zeigt zum einen den Gegensatz zwischen Wikingern und reinen Händlern, die entsetzt flüchten, zum anderen, dass sich die Plünderungszüge durchaus auch gegen Skandinavier richten konnten, und zum dritten bestätigt es die oben geschilderte Beobachtung, dass die Anführer solcher Züge nur eine eingeschränkte Disziplinargewalt über ihre Truppe hatten.

In Schweden gingen die Impulse zu den Auslandsfahrten offenbar von Södermanland aus. Ingvar-Steinen bezeugt ist, kam von dort. Sie gelten Vätern, Ehemännern, Brüdern, Handelspartnern und Gildemitgliedern, aber keinen Söhnen oder sonst wie als jung zu klassifizierenden Leuten.

Hinzu kommt, dass auf Grund der sich im Jahrhundert ausbreitenden Bekehrung Wikingerzüge auf christliche Gebiete allmählich auch in der Heimat nicht mehr gebilligt wurden.

Fast alle identifizierbaren Fernhandelsfahrer in Dänemark und Schweden im Jahrhundert waren Christen. Das bedeutet nicht unbedingt eine Blüte skandinavischen Handels für diese Gegend am Ende der Wikingerzeit.

Diese Blüte lag eher im 9. Jahrhundert, als durch Raub und Tribute, wenn auch nicht in dem Umfang wie im Westwiking, und der Sklavenjagd unter den westfinnischen und slawischen Stämmen genügend Handelsware zur Verfügung stand.

Jahrhundert setzte die Blüte eher in Norwegen ein. In Schweden führte der politische Wandel im Ostseeraum dazu, dass jungen Leuten mit Abenteuerlust nur noch die Warägergarde byzantinischer Kaiser, teilweise auch noch der Küstenraub [] und später vereinzelte Kreuzzüge offenstanden.

In Schweden wurde der Handel bald von der Hanse überflügelt. Gotland war von diesem Wandel noch am wenigsten betroffen. Mit dem Fortschreiten der Runensteinsitte von Süden nach Norden und dem Übergang von der Wikingerzeit zum christlichen Mittelalter nimmt auch der Anteil der verheirateten Auslandsfahrer zu.

Dort werden in den Quellen gewisse ausländische Händler als Frisian bezeichnet. Dabei handelte es sich nach Auffassung einiger Forscher um Skandinavier, [] nach anderen aber tatsächlich um Friesen.

Ende des 8. Jahrhunderts beginnen die Überfälle der Wikinger. Darunter ist der Überfall auf Lindisfarne , der in der Angelsächsischen Chronik unter dem Jahr erwähnt wird, von besonderer Bedeutung, da er als erster Überfall auf ein Kloster Aufsehen erregte.

Es wird für möglich gehalten, dass die Wikinger von den nördlichen Inseln kamen. Um scheinen die Überfälle auf englische Gebiete aufgehört zu haben, weil sich die Seeräuber anderen Gestaden zuwandten.

In Irland plünderten sie bis in die er Jahre, bis sie dort begannen dauerhafte Basen errichteten. Möglicherweise besiedelten sie zur gleichen Zeit, die Orkneys und die Shetlandinseln , wenn man der Datierung skandinavischer Gräber folgen darf, die allgemein in die Mitte des 9.

Jahrhundert datiert werden. Die Details der Besiedlung durch die Wikinger werden noch immer kontrovers diskutiert. Trotz des Fehlens piktischer Ortsnamen nach dem Beginn der Besiedlung der nördlichen und westlichen Inselgruppen wird vertreten, dass die dortige Bevölkerung weder vertrieben noch getötet wurde.

In den er Jahren begannen die Angriffe auf England, die als Invasionen gelten können. Bis konnten sie abgewehrt werden. Seitdem überwinterten die Nordmannen des Öfteren in verschiedenen Gegenden.

Die meisten skandinavischen Gräber Englands stammen aus der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts, im Nordwesten aus dem Anfang des In den frühesten liegen offenbar Männer, die während der Überwinterung gestorben sind.

Aber es gibt kaum archäologische Belege für skandinavische Plünderungszüge. Jahrhunderts viele skandinavische Herrscher, meist Dänen.

Der Status dieser Herrscher, ob sie Könige waren oder nicht, ist unsicher. Die skandinavische Vorherrschaft dauerte zunächst bis , als Erik Blutaxt aus York vertrieben wurde.

Auch in Schottland finden sich skandinavische Gräber aus dem späten 9. Vereinzelte ältere Gräber könnten solche von getöteten Plünderern sein.

Jahrhunderts, die Besiedlung der Isle of Man auf das Ende des 9. Jahrhunderts datiert. Ab begannen die Könige von Wessex langsam Gebiete in ihrer Nachbarschaft zurückzuerobern.

Die Überfälle führten zur Erhebung des Danegeldes. Auch auf dem Teppich von Bayeux sind Langschilde in verschiedenen Farben zu sehen. Für die Aktivitäten der Wikinger gibt es höchst unterschiedliche Quellen mit sehr unterschiedlichem Aussagewert.

Die Hauptquellen sind:. Einige Wissenschaftler hängen noch der radikalen Quellenkritik an und verwerfen alle Quellen aus unterschiedlichen Gründen.

Sie stehen in der Tradition der radikalen Sagakritik aus dem Anfang des Die in Frankreich und England plündernden Wikinger haben keine Zeugnisse ihres Selbstverständnisses hinterlassen.

Durch die kontinentale Wahrnehmung und Überlieferung erhielten die Wikinger eine Aufmerksamkeit, die über ihre Bedeutung in der innerskandinavischen Geschichte weit hinausgeht.

Bei den übrigen Wikingern handelte es sich um eine soziale Gruppe, die sich aus der skandinavischen Gesellschaft ausgegliedert hatte. In Diplomen König Ethelwulfs von Wessex, die bestimmte Klöster von Steuern befreiten, wird die Pflicht zur Verteidigung gegen die unglaublich grausamen, barbarischen Feinde ausgenommen.

Eine solche Quellenlage kann nicht mit Hinweis auf die durchweg christlichen Verfasser relativiert werden, zumal die wenigen arabischen Quellen aus Spanien das gleiche Bild beschreiben.

Das Wikingerbild des 9. Jahrhunderts kommt in den Annales Bertiniani zum Jahr wie folgt zum Ausdruck:. Wer in den lateinischen Texten eine antiskandinavische Parteinahme erkennt, [88] übersieht, dass es im damaligen Bewusstsein bereits eine Unterscheidung zwischen politisch motivierten Kriegszügen und Beutezügen aus Habgier mit sinnloser Zerstörungswut gab.

Von den innerfränkischen Auseinandersetzungen beschränken sich die Quellen in der Regel auf den Begriff depraedatio Verheerung oder devastare verwüsten ohne genauere Beschreibung der Vorgänge.

Exhinc hi qui cum Karolo erant Balduinum infestum habuere, et ubique depraedationes agebantur ab eis. Von hier befehdeten Karls Anhänger den Balduin und überall wurden von ihnen Verheerungen angerichtet.

Im altfriesischen Recht 17 Keuren und 24 Landrechte , die wohl im Jahrhundert verschriftlicht wurden, wird von den skandinavischen Feinden gehandelt.

In den 17 Keuren wird auf sie in drei Paragraphen eingegangen. In der niederdeutschen Variante dieser Keuren wurden diese Feinde als konnynck von Noerweghen , noerthliuden , dat northiere oder Noermannen bezeichnet.

Und einen Eid muss er dort auf die Reliquien schwören, dass er all dieses nur unter Zwang getan hat, wie es ihm sein Herr befohlen habe, als er ein Mann war, der nicht über Leib und Leben bestimmen konnte.

Dann ist weder das Volk noch der Vogt berechtigt, ihn einer Schuld oder Verbrechens zu bezichtigen, weil der Vogt ihm keinen Frieden bewahren konnte; der Unfreie musste tun, was ihm sein Herr gebot, um seines Lebens Willen.

Bei den Frauen, die im Bericht über die Besetzung von Angers durch Wikinger im Jahre erwähnt werden, geht man davon aus, dass dies nicht Frauen aus der Heimat waren, sondern Teile der Beute:.

Protinus navibus per Medanam fluvium deductis muroque applicatis, cum mulieribus et parvulis veluti in ea habitaturi intrant, diruta reparant, fossas vallosque renovant et ex ea prosilientes repentinis incursionibus circumiacentes regiones devastant.

Sofort ziehen sie ihre Schiffe die Maine hinauf und legen sie an die Mauern an, dann halten sie mit Weib und Kind ihren Einzug, um darin zu wohnen, bessern sie aus, wo sie zerstört war, stellen die Gräben und Wälle her und von dort in plötzlichen Überfällen hervorbrechend verwüsten sie die Umgegend.

In unmittelbarer Nähe zu festen Lagern kam es wahrscheinlich zu Kontakten mit der einheimischen Bevölkerung. Anders lässt sich folgende Schilderung anlässlich der Belagerung von Paris nicht erklären:.

Cuius obitus Nortmannis non latuit; et antequam civibus eius obitus nuntiaretur, a Nortmannis deforis praedicatur episcopum esse mortuum.

Das friesische Gesetz von , welches v. Eine andere hat an dieser Stelle tha Nordmanum , die dritte northeska wigandum und die vierte niederdeutsche bietet northesca gygandüm.

Die Gefangenen wurden zum Bau von Befestigungen herangezogen. In den Miracula S. Benedicti des Adrevald von Fleury kurz nach geschrieben wird berichtet, dass christliche Gefangene ein festes Lager errichten mussten, während die Normannen sich erholt hätten.

Auf der anderen Seite werden die Tapferkeit und die Ausdauer der Wikinger durchaus anerkannt. Im Heldengedicht über die Schlacht bei Maldon, in der die Norweger einen entscheidenden Sieg erringen, werden sie als tapfere See-Helden geschildert.

Die beiden begegnen sich von gleich zu gleich und respektieren einander als Mitglieder der gleichen Kaste. Dabei schildert er ein paar Zeilen weiter, dass sie ganz Burgund durch Raub, Mord und Brand zu Grunde gerichtet hätten.

Von einem antinormannischen schematischen Verdammungsklischee kann also keine Rede sein. Die fränkischen Quellen sprechen von ungeheurer Beute, die die Wikinger auf ihren Raubzügen gemacht hätten.

Damit stimmen aber die vergleichsweise bescheidenen Schatzfunde in Skandinavien nicht überein. Der allmähliche Übergang zu Überwinterungslagern im Frankenreich und in England zeigt eine sich von den heimatlichen Strukturen lösende soziale Gruppe, die in den sich entwickelnden zentralistischen Strukturen Skandinaviens nicht mehr integriert werden konnte.

Die Wikinger, die in den fränkischen Quellen beschrieben werden, sind ein anderer Menschenschlag als der, den Egill Skallagrimsson verkörpert oder der auf den Runensteinen gepriesen wird.

Über die Aufteilung der Beute geben die Quellen keine Auskunft. Die Wikingerraubzüge im Rheinland. Im Frühjahr fuhren einige hundert Krieger mit Schiffen den Rhein und Mosel hinauf und plünderten dort ebenfalls Städte und Klöster.

Im Februar erfolgte ein weiterer Kriegszug an die Mosel und Rhein. Ursprünglich waren die Wikingerkönige Seekönige ohne Land.

Es handelte sich um Anführer von Raubzügen aus königlicher Familie. Sie sollen sogar auf ihren Schiffen überwintert haben. Eine Überwinterung vor Ort kommt bei ihnen nicht in Betracht.

Das war noch im 6. Jahrhundert anders. Befehls- und Disziplinargewalt des damaligen Heerführers waren noch sehr beschränkt.

Als er vor Ort eingetroffen war, stellte sich heraus, dass die Flotte bereits abgezogen und Gudfred ermordet war. Da Friesland von den jütischen Herrschern als ihr Interessengebiet betrachtet wurde, ist es zweifelhaft, ob Gudfred diesen Raubzug tatsächlich veranlasst hatte.

Den Bau des Danewerkes konnten sich die Franken nicht anders vorstellen, als dass er durch einen Beschluss des Königs veranlasst worden sei.

Sigfrid nahm das Lösegeld und zog tatsächlich ab. Aber ein Teil seiner Truppen wähnte sich um die Beute geprellt und setzte gegen seinen Willen die Belagerung fort.

Dabei verloren zwei weitere reges ihr Leben. Gleichwohl wurde die Belagerung fortgesetzt, was darauf hindeutet, dass noch mehr reges vor Ort waren.

Die einzig wirklich anerkannte Befehlsgewalt über einen Krieger dürfte wohl nur vom einzelnen Schiffsführer ausgegangen sein, soweit dies zur Handhabung des Schiffes notwendig war.

Daneben werden in den fränkischen Quellen die Bezeichnungen princeps , dux und comes verwendet, wenn es sich um kleinere Einheiten handelt.

Hundeus fährt mit fünf Barken in die Seine ein. Er wird in den Annales Vedastini zum Jahre als dux bezeichnet. Die Dynamik der Wikinger-Raubzüge ging relativ rasch wenigstens teilweise in reguläre Kriegszüge mit politischem Hintergrund über.

Das unterscheidet sie von den wendischen Seeräubern im Das politische Ziel der Herrschaftsausweitung setzte sich bei den Kriegszügen erst ganz allmählich durch.

Bei der Schilderung der Aktivitäten ist zu berücksichtigen, dass es keine Abgrenzungen gibt. Der Überfall zu Beginn der Wikingerzeit auf schottische Klöster und die regulären Kriegszüge nach England, bei denen man eher von Invasionen sprechen muss, oder die Kämpfe um Dublin sind prinzipiell verschieden.

Das eine Unternehmen den Wikingern zuzuschreiben, andere aber als solche von Nordmannen zu bezeichnen, kann zu einer willkürlichen Trennung von historisch Zusammengehörigem führen.

Denn was als Wikingerüberfall begann, kann von den gleichen Mannschaften unter neuer Führung später zu einer regelrechten Invasion oder zu einem regulären Kriegszug mit Plünderungen als Begleiterscheinung geraten.

Die Raubzüge waren auf die Sommermonate beschränkt, und die Wikinger kehrten danach wieder in die Heimat zurück.

Den Beginn der zweiten Phase setzt er auf Seit diesem Jahr kehrten die Wikinger nicht mehr zurück, sondern überwinterten vor Ort. Den Beginn der Endphase datiert er auf , als es in England zu einer wikingischen Immigration kam, die zu einer Eroberung von Land und Aufteilung des Landes unter die Gefolgsleute führte.

Quorum rex Godofridus adeo vana spe inflatus erat, ut sibi totius Germaniae promitteret potestatem. Ihr König Gudfred war von so eitler Hoffnung aufgeblasen, dass er sich die Herrschaft über ganz Germanien versprach.

Für das Frankenreich ist hier die Belehnung Rollos zu nennen. Aber damit endeten die Raubzüge der Wikinger keineswegs, sondern die Siedlungstätigkeit nahm ganz allmählich zu und die privaten Raubzüge nahmen ebenso allmählich ab.

Deshalb werden die Aktivitäten der Nordmänner in der Wikingerzeit ohne Unterscheidung zwischen Wikinger im engeren Sinne und Nordmannen im Artikel Wikingerzeit dargestellt.

Dort finden sich auch die Theorien über die Gründe für diese Entwicklung. Aus den Silberdepotfunden lässt sich nicht erkennen, welcher Anteil auf Raub oder Lösegeld und welcher auf den Handel zurückzuführen ist, wenn auch diese Tätigkeiten in den Quellen terminologisch scharf getrennt werden.

Die überlieferten Handelswege wurden in der Wikingerzeit genutzt. Regis Boyer beschreibt sie als wehrhafte Kauffahrer, die sich je nach Lage entschieden, zu plündern statt zu handeln.

Sklaven, d. Unfreie, bestimmten die sozialen Strukturen der nordischen Gesellschaft. Die unten geschilderten reichen Hacksilberfunde in England bestätigen, dass mit dem geraubten Gut, insbesondere Sklaven, Handel getrieben wurde.

Ansgar trifft in Birka auf christliche Sklaven. Aus den Runeninschriften über die Fahrten der Toten zu ihren Lebzeiten und über die Erlebnisse der Heimgekehrten lassen sich nur begrenzt Rückschlüsse auf das Verhältnis zwischen Raubfahrten und Handelsfahrten ziehen.

Da die Runensteine der ausgehenden Wikingerzeit Gedenksteine sind, beziehen sie sich überwiegend auf die Toten.

Der Händler, der den Reichtum eines Klosters wahrnahm, konnte im folgenden Jahr als Mitglied eines Raubzuges das gleiche Kloster aufsuchen.

Es ist überhaupt nicht davon auszugehen, dass sich überall alle Wikinger gleich verhielten. Das gilt auch für die Mitglieder reiner Räuberbanden.

Das spricht für eine Trennung zwischen Wikinger und Händler, da dieser Mann dann nicht als Wikinger gelten kann.

Rimbert schildert den Einfall der Schweden in Kurland um Ein wohl damals typisches Verhalten wird in der Geschichte Olavs des Heiligen geschildert.

Auch Karli hatte reichlich Geld, wovon er viel Pelzwerk kaufte. Als nun der Markt geschlossen war, segelten sie den Dwinastrom hinab, und darauf wurde der Friede mit der Landbevölkerung für beendet erklärt.

Die Männer erwiderten, sie täten das sehr gerne, wenn bestimmte Beute in Aussicht stehe. Da erklärten alle, man wolle den Zug schon wagen, wenn man auf Beute hoffen dürfe.

Als er hörte, dass Wikinger ins Land gekommen seien, sandte er seine Mannen ihnen entgegen mit dem Auftrag zu erkunden, ob sie in Frieden oder in Feindschaft kämen.

Da die Gesandten mit ihrer Botschaft zu Thorolf kamen, sagte dieser, sie würden hier nicht heeren. Die kantigen Schriftzeichen, Runen genannt, sollten zunächst Glück bringen.

Die Wikinger versahen Amulette und Waffen mit den Glückszeichen. Später schickten sie sich mit den Runen Botschaften. Beim Handel war das sehr nützlich.

Sie erzählten darauf von Abenteuern und Reisen — oder gedachten ihrer Toten. Dennoch zeigt er teilweise wie eng die nordische Mythologie miteinander verbunden ist oder sogar den gleichen Ursprung hat in Bezug auf die heute sogenannten Germanen bzw.

Kelten oder später die Wikinger. Gerne erweitern wir unseren aktuellen Wissensstand, schreibe dein Wissen und die Nennung deiner Quellen in den Kommentarbereich, wenn du das möchtest und helfe uns dabei diesen Artikel zu erweitern oder diesen zu aktualisieren.

Sonnenkreuz, Radkreuz Das sogenannte Radkreuz bzw. Weitere interessante Beiträge. Codex Regius In Europa des Jahrhundert wuchs das Interesse an den alten Nor Ragnarök Das Wort "Ragnarök" kann aus der altnordischen Sprache abgeleitet Yggdrasil Die Wikinger glaubten, wie auch viele andere Kulturen, dass die Bäume Diese Website nutzt Cookies und ähnliche Technologien.

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Es handelt sich dabei um einen th-Laut, der in der Alltagssprache auch vorkommt und parallel zum tatsächlichen th genutzt wird.

Nicht nur speziell nordisch? Die Runenreihe, ältere Futhark 24 Zeichen Zunächst umfasste die Runenreihe 24 Zeichen ältere Futhark , aber am Beginn der Wikingerzeit hatte sich ihre Zahl auf 16 verringert — nicht genug, um alle Laute der altnordischen Sprache wiederzugeben.

Weitere interessante Beiträge. Silber in der Wikingerzeit Über arabische Silbermünzen aus der Wikingerzeit hat man in Diese Website nutzt Cookies und ähnliche Technologien.

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Bedeutung: Riese [Widerstandskraft]. Bedeutung: Ase [Stabilität]. Bedeutung: Kien, Feuer [Lernen, Lehren]. Bedeutun g: Gabe, Geschenk [Verbundenheit].

Bedeutung: Wonne, Freude [Freude, Harmonie]. Bedeutung: Hagel [Transformation, Vollkommenheit, Rücktransformation]. Bedeutung: Not [Veränderung, Mangel, Widerstand].

Bedeutung: Eis [Willenskraft, Stillstand]. Bedeutung: Jahr, Ernte [Vollendung, Lebenszyklus]. Bedeutung: Eibe [Regeneration, Zielstrebigkeit].

Bedeutung: Fruchtbaum [Karma, Wissen]. Bedeutung: Elch [Schutz, Glück, Lebenskraft].

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